相學 相學 (1/378) 相學是通過觀察分析人的形體外貌、精神氣質、舉止情態等方面的特征來測定，評判人的稟性和命運的民間傳統學問。 相學家認為相是命運的一種顯現形式，人相必然體現著命運。 相術是一種觀測人的方法；從人的外表特征，看出該人的性格、感情生活、家庭背景、及預測命運等。 觀測方法包括外表觀察、談話和推測。 這個行業的從業員一般稱為算命或看相先生，他們可以從人的面貌或手掌的紋路來預知命運。 可預知命運的位置分為手相（按掌紋）、面相、骨相、痣相、內相、眼神、聲音、氣色、皮毛發膚、動態、氣質、氣魄、氣概等。 面相中的八種基本格局 1、第一格：威尊嚴可畏：畏，好像是鷹擊長空，猛虎出林，百鳥自驚，群獸慌張。 使人敬畏，預示著此人有權有威嚴，能獲得人們的敬畏。
1、2023年7月出生的兔宝宝取名男孩名字 煦升 "煦"字表示温暖之义，代表着三月份和煦的天气，突出其月份特点，并且这个"煦"字也体现出了男孩的顽强生命力，是一个内心温暖的人。
1、安牀方位選擇：這個要主人八字來選擇，比如主人八字喜木，那可以牀安卧室東側；如果喜金，那可以安西側；如果土，宜牀頭向西南或西北；如果喜火，宜牀頭朝南而牀尾北；如果喜水，宜牀頭朝北而牀尾朝南。 來選擇牀位方向。 2、牀位選選擇不但要八字，要顧及到住房坐吉，比如一套坐東北向西南（艮山坤）住房，西南 (坤)卦位是"二黑病符星"，所以安牀時要避開這個吉方向，不要坐東北向西南。 早期，搬家是一家子大事，因為一搬有可能住一輩子，需要耗費多時整理、搬運、添購新家物品與定位，因而搬家並非入住新宅日子。 4、牀門安放，而應該門向垂直，但如果房間話，垂直安牀則會房門沖，如果門衝着牀，或衝着牀一部分，應該設置屏風或幕簾擋。
【火硬穴】 穴位：在第一跖骨与第二跖骨之间，在跖关节与趾关节五分。 解剖：心脏神经、肝之副神经。 取穴：当第一、二跖骨之前缘，跖关节与趾关节五分之中间骨缝中是穴。 归经：入心、肝两经。 穴性：通利水道，强心定悸。 主治：心悸、头晕、胎衣不下、骨骼胀大、下额痛（张口不灵）、强心（昏迷状态时使用）、子宫炎、子宫瘤。 能堕胎。 针刺法：直刺三分—五分。 斜刺三分—五分。 针感：酸胀疼痛感。 注意：孕妇禁针、禁灸。 下火硬穴时，能造成强刺激。 辨别：火硬穴距十四经肝经行间穴上五分，切勿混淆，董公书为距跖骨与趾骨关节五分亦起误解今修订，火硬穴主治与行间内容范围亦不相同，其所属之经与穴性亦有所异，当细分辨，即知董氏奇穴除胸背部穴位外，无一穴与十四经同，它是另成一体系的。
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會意字： 1、從在「六書」中屬於會意字。 甲骨文和金文「從」與「比」同字，後分化為二。 甲骨文的「從」字，由兩個面朝左側立的「人」構成，是「從（繁體）」的初文。 一個「人」在前，一個「人」緊隨其後，像兩人前後相從之形。 本義是「隨行」「相隨」「跟隨」。 2、臨會意字，金文字形，右邊是人，左上角象人的眼睛，左下角象眾多的器物。 整個字形象人俯視器物的樣子。 本義：從高處往低處察看，俯視。 3、哭會意字，甲骨文字形，從吅（ xuān），表示號呼；中間象一人擗踴的樣子。 本義：悲痛出聲，聲淚俱下。 4、與會意字，小篆字形，「 一、勺」合起來，表示賜予別人東西。
"流年"在 命理 中是一個常用名詞，而不算專業命詞，其意義非常淺顯易懂，就等于是一年的 運程 。 因為中國古代用語是比較具有藝術氣息的，而為了取時間有川流不息的意境，所以用了"流水"的"流"冠在年的前方，來簡易的表達每一年不同的運程。 另外，命理上也常用"流月"、"流日"的名詞，其實也是跟"流年"是一樣的，就代表每個月的運程變化或是每日的運程變化。 在 紫微斗數 中，天盤如民，大限如臣， 太歲 如君，這是看流盤的時候要遵照的規則。 太歲最重，結合天盤、大限、流年三盤一起看，以流年 天干 為主，流年 地支 所落宮為流年命宮。 比如今年是癸巳年，巳宮就是流年命宮，天干取癸干。
五行屬性是一種命理屬性，怎麼看五行屬什麼其實很簡單，通常算命的第一個步驟都是先看一個人的年命，也就是會根據出生年份，算出五行屬什麼命，以下是五行命格查詢表，方便您五行測算： 甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985） 丙寅年生爐中火命（1926，1986） 丁卯年生爐中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生劍鋒金命（1932，1992） 癸酉年生劍鋒金命（1933，1993） 甲戌年生山頭火命（1934，1994） 乙亥年生山頭火命（1935，1995）
a pair of turtledoves or two young pigeons, in accordance with the dictate in the law of the Lord. Now there was a man in Jerusalem whose name was Simeon. This man was righteous and devout, awaiting the consolation of Israel, and the Holy Spirit was upon him. It had been revealed to him by the Holy Spirit.
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